Проповедь в день памяти преподобного Антония Великого



Проповедь в день памяти преподобного Антония Великого
Братья и сестры, в память преподобного Антония Великого, основателя монашества и вдохновенного учителя христианской добродетели, давайте повторим из трудов святого, содержащихся в Добротолюбии, что же есть подвижничество в Церкви Христовой, кто может им заниматься и каковы его плоды.

«Человек знающий Бога, – добр, а когда он не добр, то значит не знает Бога и никогда не будет познан от Него: ибо единственный способ к познанию Бога есть доброта». В этих словах преподобного Антония Великого изложена вся суть христианской духовности. Истинный подвижник Христов – это тот, кто через постоянную борьбу со своими похотьми стремится преломить животное эгоистичное начало человеческой природы и стяжать не заинтересованную, а бескорыстную, чистую любовь ко всем творениям Божиим. «Начало греха есть похоть, через которую погибает умная душа. Началом же спасения и царствия небесного бывает для души любовь». И еще: «Святым называется тот, кто чист от зла и грехов. Почему величайшее совершенство души и дело весьма Богу угодное есть то, когда нет зла в человеке».

Преподобный Антоний учит, что «ищущий Бога обретает Его, побеждая всякое похотение непрестанной к Нему молитвой. Таковой не боится демонов». Способность к добродетельной жизни заложена в каждом из нас, но не все стремятся к ее воплощению. «Не должно говорить, что невозможно человеку проводить добродетельную жизнь, но что это не легко», пишет святой Антоний.

Итак, главное качество подвижника – доброта. Добродетельная жизнь нелегка, но возможна для всех. Теперь обратимся к плодам истинной духовности. Главным ее признаком, согласно преподобному Антонию, является победа над житейскими переживаниями. Чем больше мы будем стремиться к духовной жизни, тем меньше мы будем скорбеть от временных неурядиц, от человеческого недопонимания: «Воздержание, незлобие, целомудрие, твердость, терпение и подобные им великие добродетели, как бы силы (ратные) получили мы от Бога, чтобы они сопротивлялись и противостояли встречающимся с нами прискорбностям и помогали нам во время их: так что если мы будем упражнять сии силы и иметь их всегда наготове, то ничто из случающегося с нами не будет для нас тягостно, или болезненно, гибельно и несносно, ибо все то будет преодолеваемо сущими в нас добродетелями».

В заключение, вам, учащимся, процитирую следующие слова преподобного Антония: «Необразованные и простецы смешным делом считают науки и не хотят слушать их, потому что ими обличается их невежество, – и они хотят, чтобы все были подобны им: равным образом и невоздержные по жизни и нравам заботливо желают, чтоб все были хуже их, думая снискать себе обезвинение в том, что много злых». Из уст одного из величайших подвижников Церкви Христовой слышим мы призыв не пренебрегать ни науками, ни благочестием. Некоторые считают, что знания не нужны в христианской подвижнической жизни. И на самом деле, преподобный Антоний предупреждает, что «никакой нет пользы изучать науки, если душа не будет иметь доброй и богоугодной жизни». Но и невежество человека, гнушающегося науками, столь же вредно для духовной жизни, как и и наука без доброты и смирения. Будем помнить, что, как свидетельствует преподобный Антоний, «добрым и мудрым человеком вдруг сделаться нельзя; но сие достигается внимательным обсуждением, упражнением, опытом, продолжительным подвигом и (главное) сильным желанием доброго дела».

Samedi 30 Janvier 2010