В рамках паломничества наша община совершила поездку в Лион, город особо отмеченный наследием первых веков христианства и личностью святого Иринея Лионского.

Первый день: приём и знакомство с университетской средой

По прибытии в Лион нас тепло встретил брат Тристан Ривьер из общины Миссионеров Пресвятой Евхаристии, который сопровождал нас на протяжении всего первого дня.

Для нас была организована экскурсия по Католическому университету Лиона, позволившая познакомиться с этим учебным заведением. Затем состоялась конференция, посвящённая святому Иринею Лионскому, которую провела профессор Мари-Лор Шайеб. В своём выступлении она раскрыла богословское и церковное значение святого Иринея. После конференции мы посетили Институт «Христианские источники», являющийся знаковым центром патристических исследований.

Этот первый день стал началом паломничества и открыл его через интеллектуальное погружение в христианское наследие Лиона.

Второй день: по местам христианской памяти

Второй день паломничества был посвящён знакомству с древним христианством Лиона. Под руководством гида Франсуазы Роз мы посетили Амфитеатр Трёх Галлий, связанный с памятью первых христианских мучеников.

Затем мы направились в кафедральный собор святого Иоанна Крестителя, а также в его археологический сад, где, в частности, находится древний баптистерий. После этого мы посетили Культурное пространство христианства в Лионе (ECCLY), музей, где представлена история христианства в городе.

Во второй половине дня мы побывали в церкви Святого Иринея, а затем мы посетили католический приход византийского обряда Святого Иринея в Лионе, где были братски приняты отцом Эммануэлем Фриштем.

Конференция и богослужения в базилике Святого Бонавентуры

В этот же день, в базилике Святого Бонавентуры, ректор нашей семинарии, иеромонах Ириней (Грибов), выступил с докладом, посвящённым жизни и свидетельству святой мученицы Марии (Скобцовой). В своём выступлении отец Ириней осветил её духовный путь, служение ближнему и актуальность её примера для Церкви нашего времени.

День завершился совершением нашей общиной воскресной великой вечерни в часовне Божией Матери базилики Святого Бонавентуры. Богослужение возглавил ректор в присутствии многочисленных верующих.

Третий день: Божественная литургия в приходе Покрова Пресвятой Богородицы

Третий и последний день паломничества был ознаменован совершением Божественной литургии в церкви Святого Иосифа в районе Бротто, в крипте которой располагается православный приход Покрова Пресвятой Богородицы.

 

 

Наша община выражает глубокую признательность всем, кто содействовал успешному проведению этого паломничества. Особую благодарность мы приносим брату Тристану Ривьеру из общины Миссионеров Пресвятой Евхаристии, по инициативе которого состоялось это паломничество, за тёплый приём и братское сопровождение. Также благодарим профессора Мари-Лор Шайеб, госпожу Франсуазу Роз, отца Эммануэля Фришта, а также всех лиц и учреждений, открывших для нас свои двери.

Особую благодарность выражаем Александру Давидоффу, старосте православного прихода, за его гостеприимство и братскую поддержку.

Фотоальбом.

Не дам сна очам моим и веждам моим дремания, доколе не найду места Господу,
жилища — Сильному Иаковлеву (Пс. 131:4)

Эти слова псалма, вложенные в уста царя Давида и прозвучавшие сегодня на Великих часах Рождества, выражают жажду Бога, превосходящую всякое иное человеческое желание, даже самое естественное — потребность в отдыхе и сне. Вся жизнь Давида была пронизана одной мыслью: воздвигнуть Богу достойное жилище, место, где Всевышний мог бы обитать посреди Своего народа. Вся его жизнь была устремлена к этой встрече, к тому, чтобы Богу не только могли молиться, но чтобы Он действительно присутствовал среди людей. Однако Давиду не было суждено увидеть исполнение этого желания. Храм был построен его сыном Соломоном. И даже этот храм, сколь бы величественным он ни был, пережил разрушения, поругание и восстановление. Он оставался местом встречи Бога и человека, но так и не стал окончательным жилищем Бога. Ибо никакое сооружение, каким бы святым оно ни было, не может вместить Того, Кого не вмещают ни небо, ни земля.

И вот в эту святую ночь, две тысячи лет назад, происходит нечто совершенно новое. Сам Бог приходит на землю. Он приходит не потому, что вынужден это сделать, и не потому, что должен исполнить обещание, словно исполняя некое обязательство. Бог рождается не просто потому, что пророки, которых мы так много слышали сегодня, предвозвестили это. Он приходит потому, что кто-то в Нём нуждается. Он приходит потому, что в самом сердце человечества существует жажда, которую не может утолить ничто, кроме Самого Бога. И здесь открывается глубокий парадокс: чаще всего человеку нужен не Бог, а то, что Бог может ему дать. Человек ждёт от Него помощи, защиты, решения, утешения. Но иногда, редко и таинственно, бывает так, что человеку нужен только Сам Бог: Бог как жизнь, Бог как любовь, Бог как смысл. Именно тогда Бог приходит. Именно тогда Он рождается.

Чтобы прийти таким образом, Бог Сам созидает Себе жилище нерукотворное. Он воздвигает Себе живой храм в девственном чреве Пресвятой Богородицы, принимая человеческую природу. Начиная с Адама, человек встречал Бога, но так и не научился с Ним жить. Даже праведники, даже Давид, даже пророки знали эту грань в себе: встречи с Богом недостаточно, нужно ещё уметь пребывать в Его присутствии. Поэтому Бог становится человеком. Как скажет святитель Григорий Богослов, то, что произошло в утробе Приснодевы, есть «удивительный союз и парадоксальный обмен» (Слово 45, 9): Творец входит в творение, Вечный принимает время, Всемогущий принимает человеческую немощь. Святой Ириней Лионский выражает эту тайну с поразительной глубиной, говоря: «Слово Божие пришло, чтобы приучить человека принимать Бога и приучить Бога обитать в человеке» (Против ересей, III, 20, 2).

Вот, что мы празднуем в эту ночь Рождества. Бог приучает Себя к человеку, а человек учится жить Богом. Этот путь достигает своей вершины в поразительных словах святителя Афанасия Александрийского: «Бог стал человеком, чтобы человек стал богом» (О воплощении, 54, 3), не по природе, но по благодати; не по гордости, но по любви; не бегством от мира, но его преображением изнутри.

В этот же таинственный путь входят и волхвы, ведомые звездой. Они оставляют то, что знают, проходят через ночь, следуют за хрупким светом и приходят поклониться Младенцу. В этом жесте поклонения волхвы учатся жить Богом и видеть в Нём источник подлинной жизни.

В эту Вифлеемскую ночь нечто может начаться и в нас. Если Бог найдёт в нашем сердце место для Себя, если Христос действительно родится в нас, тогда сам человек станет светом. Он станет звездой над яслями собственного сердца, неся в себе Спасителя вселенной. Пусть эта ночь научит нас желать Бога превыше всего, искать Его более, чем Его дары, и позволить Его свету сиять в нас и через нас посреди тьмы этого мира. Аминь.

С 28 по 30 ноября преподаватели и студенты нашей общины совершили паломничество в аббатство Сен-Пьер де Солем, известное как один из центров монашеской жизни и григорианского пения. Прибыв в начале дня, мы были тепло встречены братией обители. Проведённая братом Лионелем экскурсия по монастырю позволила нам познакомиться с тысячелетней историей аббатства и ритмом монашеской жизни.

В конце дня мы посетили вечерню, после которой состоялась конференция, посвящённая восточным корням латинского монашества, прочитанная братом Георгием.

На следующий день наша община совершила в приходской церкви Божественную литургию святителя Иоанна Златоуста. За богослужением присутствовал настоятель и братия обители Святого Петра. По завершении богослужения ректор семинарии, иеромонах Ириней Грибов, выразил благодарность настоятелю и братии за их теплый приём.

Во второй половине дня состоялась братская встреча с монашеской общиной, а также знакомство с различными учреждениями аббатства: монастырской библиотекой, о которой рассказал брат Бернар, и мастерской музыкальной палеографии, которую представил брат Павел. День завершился лекцией брата Ксавье о духовности в Латинской Церкви.

В воскресенье, 30 ноября, после участия в воскресной мессе и общей трапезе с монахами преподаватели и семинаристы завершили своё паломничество.

От всего сердца мы благодарим настоятеля и всю общину за их братский приём. Во время нашего пребывания у нас была возможность участвовать во всех богослужениях суточного монашеского круга, что позволило нам изнутри прикоснуться к молитве и духовной дисциплине бенедиктинской жизни: бдение в 5:30, утреня в 7:30, месса в 10:00, шестой час в 13:00, девятый час в 14:00 и вечерня в 17:00.

Совместные трапезы с общиной монахов помогли нам глубже ощутить братство, простоту и соборность монашеской жизни.

Фотоальбом.

Традиция служения православной вечерни в Соборе Парижской Богоматери восходит к совместной инициативе паирижского архиепископа кардинала Жан-Мари Люстиже (1981-2005) и греческого митрополита во Франции Иеремии Анкарского (1988-2003). С 2003 года богослужение ежегодня организуется Ассамблеей православных епископов Франции совместно с Парижской архиепископией Католической церкви.

В этом году в богослужении, проводимом впервые после пяти лет реставрационных работ в Соборе, традиционно приняли участие православные представители из различных юрисдикций, свидетельствуя о единстве Православия во Франции.

В Нотр-Дам православных верующих встретили епископ Эмманюэль Туа (Emmanuel Tois), викарий Парижской архиепископии, монсеньор Оливье Рибадо-Дюма (Olivier Ribadeau Dumas), настоятельно собора, и священник Жером Баскуль (Jérôme Bascoul), викарий во делам экуменизма. Богослужение вечерни возглавил греческий митрополит Димитрий Галльский (Вселенский Патриархат) в присутствии епископа Симеона Домодедовского, викария Архиепископии православных приходов русской традиции в Западной Европе (Московский Патриархат), и епископа Марка Нямецкого, викария Западно- и Южноевропейской митрополии Румынской Православной Церкви.

Под руководством Евгения Скурата, хор нашей Семинарии исполнил богослужебные песнопения на французском языке в русской музыкальной традиции. Также за богослужением пел смешанный греко-арабский византийский хор греческого православного собора Св. Стефана и хор франкоязычного румынского прихода Свв. Парасковьи и Женевьевы крипты парижской церкви Св. Сюльпиция (Saint-Sulpice).

28 сентября 2025 г. наш Центр торжественно отметил начало учебного года.

День начался с Божественной литургией в деревянном храме Центра в честь Рождества Пресвятой Богородицы, которую возглавил митрополит Нестор Корсунский и Западноевропейский. Ему сослужили ректор, иеромонах Ириней (Грибов), преподаватели семинарии, а также несколько выпускников, ныне совершающих своё священническое служение в приходах Корсунской епархии во Франции.

После литургии состоялось заседание Совета администрации Центра под председательством митрополита Нестора, являющегося канцлером Центра. На заседании были рассмотрены и утверждены результаты приёмной кампании, учебные программы, академическая деятельность, а также календарь и план работы на 2025–2026 учебный год.

В этом году наш Центр принимает трёх новых студентов:

• – один выпускник Киевской духовной академии, завершивший обучение по программе бакалавриата, начнёт пропедевтический год, посвящённый изучению французского языка и подготовке проекта будущей магистерской диссертации по латинской патристике;
• – двое студентов из Корсунской епархии во Франции приступят к первому году обучения по программе бакалавриата по богословию в Институте православного богословия святого Сергия в Париже.

Митрополит, преподаватели и вся община центра сердечно приветствуют новых семинаристов и желают им успехов в учёбе и духовной жизни!